夫妻关系：性的困惑与救赎

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这对夫妻在婚前没有过别的性伴侣。事实上，他们在恋爱期间都没有发生过性关系。是一对道德上非常严谨的男女。
正因为如此，他们很容易把在性方面遇到的问题，想象成独属于他们的问题。他们很容易这样去想：“别人一定都很顺利，他们每次做爱都很快乐，到我们这里却出了问题……”
事实上，性永远都是个问题，对任何人来说，都是如此。
人之所以为人，是因为他有欲望。这个欲望，首先指的是爱欲——爱与性的欲望。如果没有爱与性的欲望，人就不成其为人。(其他欲望，如买房子或成名，都是从爱欲这个基础上次生出来的。)
人生主要的困惑，在于他是不完全的，他只是个半人——阴茎是一个突出的部分，他需要一个容纳他的东西;阴道是一个容器，她需要一个可以填满她的东西。
人生大部分的游戏，都围绕着这个半人想变全人的主题开展，寻找另一半的驱力贯穿了人生的始终。
大家都知道，人生是一个充满缺陷的过程——不如意事常八九，这就是人生真实的面貌——我们都不是全善的人，我们善恶各半的因果促成我们来到人道，体验到人生之“不如意事常八九”。这是躲不掉的，就连国家元首也不能例外。
每个人都有性欲，每个人都想满足自己的性欲，每个人都想通过对方满足自己的性欲。
在性这件事情上，自身需要的满足是最重要的，很难避免把对方当成满足欲望的工具的心态。
我们碰触、亲吻、说些火辣辣的话，目的是要调起对方的情欲，根本目的是为了满足自己。
我们匹配吗?
性唤起需要的时间和技巧，达到高潮所需要的时间，甚至次数。阴茎的大小或状态，女性各个性器官的充满程度……
你发现了吗?其实要匹配并不很容易。
好，现在就算你们很幸运，你们匹配了，你们觉得自己真是天生一对!你们很开心，真的很开心。你们甚至决定要白头偕老。
好得很!
我想问一下，三年五年以后，睡在一个被窝里的人，对对方还能有这样的激情吗?三年五年中，你们次次都能令到自己或对方满意吗?
你们有没有生病的时候，嫉妒的时候，吵架的时候，疲惫的时候，厌烦的时候?
现在你明白，三五年中，你们不可能次次都达到同样美满的程度，而且三五年后，你们对对方的兴趣必定下降了很多。而你们对“性”本身的兴趣，却没有下降。街上的性感美女引起你的幻想了吧?这个帅哥如何?
性的悖论在于，它永远没有满足的时候。
好的，现在你达到高潮了，你很快乐。但是24小时以后(甚至要不了24小时)，你发现你的欲望再次到来，并且变得更强了。
好的，你可以再来。
再来。
但是这个过程永不终止。你会发现，欲望没有消泯的时候，满足它，甚至只能让它越烧越旺。
对方满足不了你，你就会有潜抑(或者根本不潜抑)的愤怒与不满;如果你满足不了对方，你就会对对方的需索无穷感到厌烦，并且觉得对方很兽性，或者很自私。

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</p>你或者要说，我们可以变更别的姿势，我们可以变更别的地点。我们可以更浪漫一点，我们可以更狂野一点，我们可以更出格一点……
但这些方法都只能有暂时的作用。任何新鲜都不能在21天后还新鲜。
你知道的，变任何姿势和地点，都不如变一个人来得那么刺激。所以，“换人”游戏大受欢迎。找情人，一夜情，嫖妓……没完没了。
而人性又有安全感的需要，忠诚的需要，所以吵架了，嫉妒了，要离婚了……
性的第一个悖论，是忠诚与新鲜的悖论，安全感和找刺激之间的悖论。
第二个悖论，是你的性伴侣越多，你反而越难满足。
因为有比较。
谁是那个“最”呢?
没有“最”。
只要有了比较，当你在性上有些不满意的时候，你一定会下意识地想，如果换个人……
如果换成“那个人”……
如果你一生只有一个性伴侣，并且严守基督教教义，永不离婚。那么，你阻断了“比较”这样一个“念想”，你认为，不存在更满足或更不满足，这就是你命定的，唯一的爱与性。这样反而好过了，少很多折腾。
当然，你也会有不满。对性的不满，对对方的不满，对婚姻的不满，对人生的不满……
诚如另外一种生活方式里也有，甚至是更高程度的不满一样。
不如意常八九。这就是人生的真相。
我们要学着去接受它，甚至是享受它。
谁说我们必须次次达到高潮?谁说我们必须享有性的快乐?谁规定了这个“必须”?
想象一下：两个人相爱了，做爱了。每次他想的时候，她也一定想;每次他生病的时候她一定就不想;每次她想要这个姿势的时候，他就给她这个姿势;次次都达到高潮……
你觉得有人在过这样的性生活吗?
这样没有缺憾的生命体，它一定不会投生于人道。请相信我，它会往别的地方去，变成一团光影。它不会投生为这只有一半的肉体。
道家的内丹修炼法，就是要在人体内部修成生理和心理的雌雄同体，从此自给自足，不假外求。藏传佛教也有类似的一些练法，如双修，其目的不是要追求性快感，而是要超越性。佛陀原始教义的练法，则是禅坐那里，觉察你的性欲，观察它如何升起灭尽，如同波浪高举，然后回归海洋的一片平静。
人生就是折腾。
不想折腾了就修行。
两者必居其一。
我并不偏袒其中任何一种选择。

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</p>天地之大，容得下我们，也容得下我们的冲突与战争。人无情欲，已经从尘世中超脱，你的修行至少已经走了一大半。但并没有走完。因为修行的目标，并不仅仅是消解情欲。
我知道，要消解情欲真的很难。不要说消解了，就是自律一点，对很多人来说，都很难很难。
有时候，我建议人们在离婚后的半年里，都不要进入另一段新的关系。要让自己反省，调整，以及为上一段关系留出回心转意的时间。我希望人们不要把关系搞得太乱。但我提出这种建议的时候，特别为难的是，我知道性的问题不好解决。尤其对于男性来说，要在半年里不碰任何女人，简直要了他们的命。
就是因为人们无法有效地控制，或延迟自己的欲望满足，所以我们身处一个关系混乱的时代。这个时代的人们，喜爱吃快餐。他们不习惯等待。尽管等待可以给予他们更好的食物。
我很高兴，人们在有了婚外性行为以后，还能够跟我讨论这些问题。一直以来，由于太强调戒律，我害怕人们已经不愿意向我坦白，其实他们没有那样自律的两性关系。看来，他们还是有相当的信任。我谢谢你们。
虽然戒律是对的，但人就是人。人有人的弱点，荷尔蒙有时候真的很要命。如果你做不到完全控制自己的性欲，你至少可以做到，不要太过谴责它。因为谴责并不能解决任何问题，相反把我们陷入到不必要的焦虑当中。
如果你暂时无法控制自己的性欲，你就应当利用这种状况来修行。你要保持觉察，深深的觉察，不要做任何道德上的评判。你可以观察，自己的性欲是怎样被撩拨上来的，它带起了那些妄念，这些妄念又是如何在变化。它怎样地集中在一个对象身上，或者更多的时候，它游离在不只一个对象身上。你可以觉察，性欲与妄念之间的相互触动。性欲如何欺骗你，让你把高涨的欲望，误认为是爱情，并改变对象在你眼中的印象。这种印象是如何改变的。你的念头一直在转，一直在摇摆，一直没有安住。是这样吗?观察它!
如果女性本来有规律的性生活，离婚或分手以后，突然处于一个空缺期，可能会感到很难适应。这时候需要你有些自律的能力。
情感上也好，身体上也好，可能你都需要安慰，但太快地找到下一个，都是在急病乱投医。最好不要这样做。
也许你可以自慰。但总体上说，我也不很赞成自慰。在一个短时期里也许可以，但一直这样的话，你是在喂养你的性欲，它不会消停的。如果在自慰的时候，你还有很多幻想，那你的妄念真的就可以得到很多力量，这些种子有一天都会发芽。
女性要压抑自己的性能量，相对男性来说要容易一些。你只要挺过最初的那几个月，往后性欲会自己慢慢潜伏下来，你会变得越来越不大想这回事了。注意，我这里说的是没有或少有自慰的情况，这样你不会浇灌你的性欲。它会慢慢潜伏下去。

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</p>我这里说的当然是普通人的情况，禅修者完全是另一回事。
无论你是男性还是女性，如果你坚持禅修，你的禅修是得法的，时间是足够长的，你慢慢会有能力，把集中在性器官上的能量，重新回到经络当中去。这样性器官上的压力将逐渐减少，直到几乎没有。
不要害怕性的启动。有时候你或者会感到有点兴奋。没关系，坐下来。如果你能很快地静下来，你能利用你的意念，把集中的生殖器上的热能，通过经络往上逆导，它会变成增加你智能的能量。很多瑜伽书籍里，都有各种练法的记载。要找一点这种资料很容易。甚至你可以根本不找任何资料。你只要坐下来，有点耐性，有点坚持，有规律的禅修超过半年以后，你慢慢就越来越能自控了。
如果经脉不通，要把生殖器上的能量引向顶穴，基本上不大可能。但要经脉通也容易，你做大礼拜吧!
我尝试了很多种打通经脉的方法，比如练太极，不是只有大礼拜才行。但大礼拜是最正，最不容易出偏的一种。有点坚持，每天做一二百个，做一阵慢慢气就通了。
如果你在婚姻当中，必须要有性行为，没有关系，你也可以在做爱的时候，尝试把生殖器上的兴奋能量往顶穴上引。如果不能，可以先引向丹田。
我现在说这些，知道大家都不能马上做到。我也不希望大家卤莽地去做。只是想要告诉大家，性能量即使是匹野马，我们也早就有了驯服它的方法。否则，几千年来的修行者，是如何安住的呢?他们不也是人吗?
比丘们坐禅的时候，何其优雅!他们不是性欲的奴仆，而是从欲望中解脱出来的，自由的灵魂!
如果你做不到，没关系，一点关系都没有，觉察它!觉察它就可以了。做爱的时候也保持觉察。
性能量是生命能量的一种表现形式。如果它不通过性行为漏掉(或叫释放掉)，如果它可以重新回到经络中去，化精还血，你的身体将处于非常健康的状况，你会比实际的年龄年轻。
注意了，这跟“压抑”没什么关系。压抑，是能量还在生殖器那里，你把它压在那里。重新还到身体里去的能量，已化为你的精气神，没什么压抑不压抑了。
就象个几岁的孩子，不怕冷不怕热，身体适应能力好，他也有个生殖器，但他压抑什么了?
说到这里，我要解释一下。自己也修得不好，说理论一套套的。大家听到那里就算那里吧，我这人妄念很多，业障很重，修得不好。
其实也不是说你不能做这件事了。只是你至少可以不被它控制住。你是自由的。对不对?